梁晓声的代表作《人世间》拍成电视剧,是不是意味着【伤恨文学】将扫入历史的故纸堆?
故纸堆
“城二代”周秉昆过着似乎不堪的人生:
没有继承他老爸稳定的公家工作,没法享受三线建设带来的荣耀和福利;
没有像他的哥哥周秉义那样获得一官半职,越升越高;
没有如他的姐姐周蓉那样,活得自我、活得有理想、有信念。
但他这种城市生活,比起同年代那些吃不饱肚子,只能吃树皮、麸糠,聊以充饥的农村人来说,简直是天堂般的生活。
“伤痕文学”片面地突出一小撮、一小片人的苦情,来换取读者和观众的眼泪、同情,却忽略了更多大众化的民众生活和真正最底层人民的生活状态——
谁知道榆树皮怎么吃吗?今年吃完榆树皮,明年怎么办?
谁知道“在生产队工作的姑姑靠着每天生吞许多黄豆,回到家中再呕吐出来,喂饱家里的孩子”,那是怎样的感受?(莫言小说中的情节)
谁知道一家人只有一床棉、一条裤子的生活状态吗?谁出门谁穿裤子,其他人只能窝在被窝里。
论生活的悲惨,剧中周家的生活显得太光鲜!
他们还有建设兵团周秉义每月固定的工资支援;
他们还有粮票;
他们还有周志刚固定的收入、津贴……
周家的三兄妹是为了不负年华、不负人生,而同样年代生活在温饱边沿的人们,却想着如何能够活下去!
因为他们的阶层不一样。
工农兵,哪个阶层人数最多,哪个阶层的矛盾就是社会最主要的矛盾,这是历史的必然。
城乡差别、城乡发展的不平衡,就是当时最大的社会矛盾。可惜《人世间》并没有抓住这一点,不然剧情和作品更能接地气,更能够反映中国真正的最大群体的原生态生活。
原生态
相对而言,诺贝尔文学奖的获得者——莫言的作品,更能够反映当时底层的原生态生活。
有很多人对莫言获奖嫉妒,甚至嫉恨,但从作品体现的故事中,就可以看出这些作家水平和差距。
多说无益,这里不作展开。
上山下乡、知青返城,他们可以回城务工,从此过上按劳分配的精彩人生,而贫瘠的土地依然贫瘠。
那一代知青人并没有给贫瘠的土地留下什么光辉的遗产,有很多人是为了“镀金”而去的,一旦政策方向转变,立刻溜之大吉,回到他们城里的安乐窝。
因此对于知青文学中的【伤痕文学】并不值得同情和赞叹!
剧中
周秉昆可以通过蔡晓光找到适合自己的工作,无意中救助的马将军也能够帮助他获得人生的转变。
周秉义凭借岳父的关系走上仕途,他是体制内的受益者。
这种走后门、拉关系、讲人情的《人世间》是我们需要的吗?
因此《人世间》中所讲的“人世间”,只是很小很小一部分人的故事,并没有代表大多数!
生命总归于尘埃
不好的年代,也有好的年华,优秀的作品多演绎一下那些好时光!
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